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唐僧肉的现代解读

  看完《孙悟空三打白骨精》之后,郭沫若同志写诗呈:“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。”

  看了郭沫若的诗,写诗和之:“一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。”

  一从大地起风雷,便有精生白骨堆。开门见山,直入主题。白骨精既是戏中的主要人物,又是诗中要写的主要对象,更是设喻的喻体。郭看完戏后最恨的是谁呢?诗的开头两句是“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁”,开口便把矛头指向了唐僧。因此,诗的开头两句,正是对郭诗所指对象的纠正。

  接下来深入剖析:僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。把僧与妖的危害进行对比,愚不是最可怕的,因为还可以教育过来;妖是最危险的,因为它一但得势就要成灾。比及郭的“咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭”,对象更清晰,分析更精深。郭的这两句还在揪住唐僧不放——多次念咒,致使白骨精逃跑。则分清主次,一直把矛头对准最主要的敌人。

  当郭还在“千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛”的时候,却开始赞扬戏中正面主要人物:“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”据说毛和诗后郭又写一诗呈毛,毛批示说,不要千刀当剐唐僧肉了,与唐僧是人民内部矛盾,与白骨精才是敌我矛盾。

  最后两句,郭诗还在对唐僧不平,说他的智慧还不如老猪呢。而却利用诗歌吹起了进攻的号角,号召更多的孙悟空出现,把世界上的重来的白骨精(妖物)全部消灭掉。 五十多年前,同志与郭沫若先生之间常有诗词往来。他们共同欣赏了京剧《三打白骨精》后,郭沫若赋诗一首,其中有“千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛”诗句。同志看后觉得其对唐僧的评价过于严苛,和诗中便说“僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾”。政治家兼诗人所比喻的“唐僧”是指在政治斗争中的中间派人物,“鬼蜮”当然是指帝国主义和反动派了。然而今天我们却常常要把流失的国有资产比喻成“唐僧肉”,“鬼蜮”则是指觊觎国有资产的人。

  前几年舆论界和理论界曾对有关国有资产流失问题产生过很大争论,虽然当时并未有胜负之分,最终还是促进了有关保护国有资产法规的出台。所以以目前情况看,再有人打国有资产主意时,其难度多少还是增加了一些。

  据有关部门统计,现在的民营企业中大概有20%的企业是从国有企业改制而来。而二三十年来,国有资产的流失依然是我们改革进程中挥之不去的隐痛。这次健力宝债务及股权资产风波再起,追根溯源,还是国有资产的问题。当年李经纬用18年的心血,将健力宝打造成了中国第一饮料品牌,可惜产权改制功败垂成,后来的所谓资本玩家,则大都为分一杯羹者。

  国有资产流失的难点,首先是个理论问题。能够在理论上解释国有资产问题的只有计划经济理论,但已经被证明其行不通而束之高阁了。在西方经济学中是没有国有资产概念的。现在的主流经济学家只能将国有资产“产权明晰”后,也就是化公为私后,才能将其理论用诸实践。这样,在中国的改革过程中就有了一个理论上和法律上的“缺失的环节”,就是“如何从公过渡到私?”。

  上世纪80年代后期曾有过一场关于“计划经济与市场经济相结合”的大讨论,但最后谁也说不出个所以然来。前几年理论界、舆论界曾发起过有关“国资流失”、“民企原罪”、“第一桶金”等大争论,后来大都无疾而终,主要原因还是计划经济与市场经济这两种经济理论的完全不相容,理论上的“缺失环节”导致谁也说不服谁。

  如果我们用宜粗不宜细、不争论的方式大而化之地迈过这一历史过程,当然也是一种选择。但问题是步入市场经济后,经济利益是一定要算细账的,产权是一定要明晰的。更为重要的是,改革后的资产不再是无主的“唐僧肉”了,而是猪八戒的肉和沙僧的肉,割谁的肉谁都要叫唤,所以很多改制后的企业依然纠纷不断。

  在这种情况下,“唐僧肉”又有了另一层意义。毛主席曾说过“他们要打鬼,借助钟馗”。保护国资就成了最容易借助的“钟馗”。当然这里面还有真保护和假保护之分,因此司法的重要性就日益突显出来。司法的公正成了维护社会秩序最后一道防线,如果这一防线再失守,那分吃的恐怕就不只是“唐僧肉”了。 唐僧师徒四人一行前往西天取经,历尽九九八十一难,皆因唐僧而起。除了极少数好色且热爱生活的女妖想和他做恩爱夫妻之外,绝大多数妖怪都是为了品尝唐僧肉,以达到长生不老之目的。唐僧肉妙用无穷,为什么神通广大的妖怪们一个也没得逞呢?经过多年研究,我总结出以下三个原因:

  一是妖怪太讲卫生。每个魔头捉到唐僧之后,都吩咐小妖们把他洗一洗泡一泡(有的还要让他饿一饿,把体内的废物排尽)。这一洗一泡便为孙悟空提供了宝贵时间,最终把师傅解救出来。如果唐僧一到手,就把他煮了蒸了,或者索性生吞活剥了,孙悟空纵有天大本事也无济于事。

  二是妖怪太贪心。妖怪们知道“吃一口唐僧肉就能长生不老”,可他们总想吃整个唐僧。这还不够,还要搞“满汉全席”,妄想把孙悟空猪八戒沙和尚捉齐凑满一桌。猪八戒、沙和尚易捉,孙悟空就没那么好逮了。狮驼山的狮王、象王和鹰王身手不凡,倒是把唐僧师徒四人一块儿送上了蒸笼,眼看就要飘出肉香了,孙悟空危难之际显身手,跑到龙王那里求救,接着又跑到天上搬来救兵,把师傅师弟救走了。要是这三个妖怪抓到唐僧、猪八戒和沙僧就开吃,不管孙悟空在洞外叫骂,吃了也就吃了。倒是那个豹子精懂一些策略,逮到唐僧后分别用一块树蔸和石头变作唐僧的人头,说唐僧已经被他吃了,孙悟空差点上当。由于前怕狼后怕虎,所有的妖怪都白流了一地口水。

  三是妖怪太讲义气。有些妖怪抓到唐僧后,还要请亲戚朋友一起享用。东海龙王的外甥,非要请舅舅来吃唐僧肉,不想被孙悟空偷听,跑到龙王那里去告了一状,被舅舅派来的太子表哥捉拿归案,偷鸡不成蚀把米——到口的唐僧肉丢了不说,连美若天仙的河神女儿也娶不成了。

  每次看电视,妖怪一捉到唐僧,我就替他急:快吃啊,晚了就又跑了啊。 话说观音与木吒到了长安,长安城各庙神祇都来参见,菩萨道:“汝等不可走漏消息。我奉佛旨,特来此处寻访取经人。借你庙宇,权住几日,待访着真僧即回。”众神各归本处,把个土地赶到城隍庙里暂住。看来观音虽然慈悲,在接待规格上也是一点都不含糊的。顺便一说。

  唐僧作为未来领导者,不足之处,一是没有神际关系网,二是没有政绩,三是没有班底,四是没有威望。要解决这些问题,十万八千里的取经,足矣。唐僧的嫡系班底就是三个徒弟,全部是体制外动物,而且全部是政治链低端动物,这是如来有意安排的,说穿了,三个徒弟代表的是广大中下级神仙妖怪,简称三个代表,这就给了广大体制外人物一个晋升的希望,一个晋升的路子。

  取经路上,为什么那些妖怪许多是天上的座骑、童子下凡变的,而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵,说白了,联络各部关系,让各位大仙认识一下唐僧,在战火中培养出革命的感情,以使唐僧接触各方神圣,建立神际关系网,以便将来登基顺利。事实也表明,取经的一路上,所有的重量级政治人物都出面了,像什么四圣试禅心,黎山老母、南海观音、普贤、文殊全部出场,用意还不明显么?

  至于政绩,是历经苦难取得真经么?非也非也,取经这种事,在神仙眼里简直就是小儿科,噱头而已,真正的政绩是唐僧们一路灭了无数妖魔,又收伏了无数妖魔,彻底解决了政权不稳定因素,又为天庭提拔了一批在野力量,还为唐僧建立了一个广泛的群众基础。想想一个孙悟空当年就闹得天上鸡犬不宁,只有请出如来才彻底解决,而唐僧们一路杀妖伏魔,这个水平,这个政绩,这个威望,啧啧,不言自明。

  为什么说“吃了唐僧肉长生不老”是一句谣言呢?第一个说这话的妖怪是谁,白骨精,他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”后来的金角大王也教育弟弟说:“你不晓得。我当年出天界,尝闻得人言:唐僧乃金蝉长老临凡,十世修行的好人,一点元阳未泄,有人吃他肉,延寿长生哩。”观音不是在长安嘱咐众神“汝等不可走漏消息”么?怎么现在变成地球人都知道了?是谁传出这个信息呢?还不是观音自己。她故意传出这个消息,引诱各方妖魔聚集到西天取经路上,这叫引蛇出洞一网打尽,省得满世界去剿去抚搞得麻烦。

  为什么我敢说唐僧取经不过是一个小把戏,一个噱头而已,为什么我敢说唐僧之取经,不过是为了政权稳定,为了接班人的培养计划呢?所有的谜底都在《西游记》的结尾揭开。依如来的说法,西天取经的原意,是为了普渡众生,而唐僧历经艰苦取得真经,就应该留在大唐,象历史上的玄奘大师那样,翻译著述传播,为普渡众生奉献自己的一生才对。但小说告诉我们,金刚把唐僧们送到长安,停在空中叫道:“圣僧,此间乃长安城了。我们不好下去,这里人伶俐,恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去,汝自去传了经与汝主,即便回来。我在霄汉中等你,与你一同缴旨。”看看,传了经给唐王就回西天就职去,一刻都不能耽误,哪来普渡众生的样子?书中写道唐王请三藏长老讲几卷经,长老捧卷登台,方欲讽诵,忽闻得香风缭绕,半空中有八大金刚现身高叫道:“诵经的,放下经卷,跟我回西去也。”这底下行者三人,连白马平地而起,长老亦将经卷丢下,也从台上起于九霄,相随腾空而去。于是普渡不过是丢下经就走,取经人各归神位,形成新的政治派别,为将来的新老交接定下基调。

  唐僧师徒回到灵山之后,如来分封四人,道:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。孙悟空,汝因大闹天宫,吾以甚深法力,压在五行山下,幸天灾满足,归于释教,且喜汝隐恶扬善,在途中炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗战胜佛。猪悟能,汝本天河水神,天蓬元帅,为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥,贬汝下界投胎,身如畜类,幸汝记爱人身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大教,入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,做净坛使者。”八戒口中嚷道:“他们都成佛,如何把我做个净坛使者?”如来道:“因汝口壮身慵,食肠寛大。盖天下四大部洲,瞻仰吾教者甚多,凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的品级,如何不好!沙悟净,汝本是卷帘大将,先因蟠桃会上打碎玻璃盏,贬汝下界,汝落于流沙河,伤生吃人造孽,幸皈吾教,诚敬迦持、保护圣僧,登山牵马有功,加升大职正果,为金身罗汉。”又叫那白马:“汝本是西洋大海广晋龙王之子,因汝违逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法,皈我沙门,每日家亏你驮负圣僧来西,又亏你驮负圣经去东,亦有功者,加升汝职正果,为八部天龙马。”长老四众,倶各叩头谢恩。

  如来对四人的考评、授职和使用,有根有据,合情合理,量才施用,较之玉帝一会儿弼马温,一会儿齐天大圣,一会儿管蟠桃园,水平高下不言自明。纵观整个西游故事,如来作为最高领导,计算之精,安排之密,成果之丰硕,足令人高山仰止,回味无穷。 我不是孙悟空,让我来回答这个问题有点不合适。人的心里是很复杂的,一般的推理不免失准。不过,这实在是一个有意思的问题,而且好长时间到处找不到孙悟空本人,我忍不住试着来瞎猜一下。

  按理说,吃了唐僧的肉可以长生不老,那么多的妖怪都想吃,孙悟空应当也是想吃的。不过,也未必。因为,孙悟空毕竟不是肉体凡胎,他是在火中历炼过的,经常几个跟头翻到天庭去,一天相当于人间一年,证明孙悟空也是长生的,孙悟空曾亲自划掉了自己及猴孙们在生死簿上的名字,也就是长生不死了。而且,就算孙悟空想吃,也没有别的妖精那么猴急,诱惑是不大的。这样,唐僧肉对于孙悟空来说就成了大年三十晚宴上的兔子,有它过年,没有它也过年。

  话虽然这么说,唐僧有时也太讨厌了,动不动就念那紧箍咒,还把老孙给打发回老家,好生没有面子。更气的是,老孙那么大的本事,唐僧屁事不会干,遇事只会念那四个字,却偏偏唐僧成了师傅。大家都知道,老孙同志是个问题少年,当年大闹天宫,性子刚烈得很,按他的脾气,就算不太想吃唐僧肉,一气之下先斩后食的可能性还是有的,他怎么就从来没有动过铲除唐僧的念头呢?

  这就得从《西游记》的主旨说起。这部小说描述了很多离奇故事,情节曲折动人,很多人便把它当作传奇小说给小孩子看。其实,这部小说生动地给我们展示了一幅官僚主义的图景。大家注意到,任凭孙悟空本事再大,最后单凭他本人什么妖也降不住,非要跑到天庭上去借兵。那些跟孙悟空斗得死去活来的妖怪,一现原形,也就是天庭某个头面人物的座骑而已。在这部小说里,玉皇大帝好比是皇帝,如来佛、观世音好比是执政大臣,唐僧好比是封疆大臣或钦差大臣,孙悟空之流不过是基层的实干家。

  基层的人大体可以分成三类,第一类,“沙僧类”,典型的老好人,本事没有多少,但老实本分,很得领导的喜欢,唐僧最喜欢的就是沙僧;第二类,“猪八戒类”,混世魔王,本身不大有一点,到哪都是个热闹人,插科打诨,虽干不了正事,也不令人讨厌;第三类,“孙悟空类”,实干家,事情基本上是他干的,但是,干得越多缺点越多。加上这些人多少有点个性,有时不太听话,领导是最不喜欢的。从孙悟空不断上天庭借兵的情况看,老孙对官僚体制还是熟悉的,基本上按官僚的一套来行事,在玉皇大帝、如来佛、观世音、唐僧的面前毕恭毕敬,终于修成了正果。

  大家想想看,在这样的体制下,孙悟空敢不叫唐僧师傅么?敢不让那些为非作歹的领导身边人物被领导领回么?敢跟领导明辨是非么?请问,连这些都不敢,怎么还敢动吃唐僧肉的念头呢?有些人看《西游记》,产生了一种错觉,老以为孙悟空是最厉害的。其实,孙悟空很郁闷,活得比猪八戒和沙和尚还要伤心。可能正是这种原因,在取得真经后,他老是躲着不见我们。

  我总在想,是不是还有一种更大的可能,就是吃了唐僧的肉根本就不会长生不老,本来这就是个大忽悠。孙悟空是体制内的人,当然了解事情真相,只是碣于师傅的面子,不好说破。这世道,比的就是谁会忽悠,唐僧是孙悟空的师傅,要忽悠就忽悠个大的,反正就算真的有人来吃,有孙悟空在前面挡着,也没什么事。唐僧虽然不太喜欢孙悟空,可他知道,孙悟空毕竟是能干事的,关键的时候还用得着。 白骨精被孙悟空打死了。在战斗的过程中,她根本不是孙悟空的对手,完全可以选择回避,可她为什么还要死逮着唐僧不放手呢?因为她知道唐僧肉的价值,唐僧肉仅此一个,过了这个村,再没这个店了。

  果然这山上有一个妖精,孙大圣去时,惊动那怪。他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”

  由此可以看出, 这肉体凡胎的唐僧,原来居然是个稀有资源! 有人吃他一块肉,就可以长寿长生!至少,白骨精是这样认为的。

  白骨精知道唐僧的底细:是金蝉子转世,十世修行的原体。她的目的很直接, 就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的! 为了达到这一目的, 她不惜冒着生命的危险, 半天挨了三次打, 结果还是没吃到,反丢了小命。

  大圣看玩多时,问土地道:“此树有多少株数?”土地道:“有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。”大圣闻言,欢喜无任。

  这“大圣闻言,欢喜无任”八个字,就说明了:孙悟空是相信的。不仅相信,而且很好!所以马上就想设法去偷!

  三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。

  偷吃之后,猪八戒还要,行者道:“兄弟,你好不知止足!这个东西,比不得那米食面食,撞着尽饱。象这一万年只结得三十个,我们吃他这一个,也是大有缘法,不等小可。”

  蟠桃和人参果是可以延寿的。而太上老君的“丹”,并没发现有延寿的描述。所以,丹只能算是药, 凡人吃了可以活命, 神仙吃了可以治病。

  《西游记》第5回,老君道:“老道宫中,炼了些九转金丹,伺候陛下做丹元大会,不期被贼偷去,特启陛下知之。”可见,老君的金丹,主要供给对象是玉皇大帝,不要说妖怪吃不到,就是普通神仙只怕也难得一见。

  蟠桃在天宫, 你吃不到, 人参果虽在地上, 但一万年只结三十个, 普通神仙很难等到它熟, 就是等到了也实在太少, 没你的份。

  因此,这两种延寿的资源对于一般的妖怪来说, 基本上是弄不到的。所以, 唐僧肉就成了第三种资源。唐僧肉是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物! 否则,怎么会有那么多的妖怪想吃唐僧肉呢?!

  唐僧肉的缺点就是太少, 仅有一个, 不像蟠桃吃了可以再长。而他的优点就是:唐僧没有法力, 比较容易捉住, 能吃到的几率相对较大。你看,那么多的妖怪都在打唐僧肉的点子,却没一个敢去偷蟠桃、人参果的!

  所以,唐僧肉对于一般的妖怪来说, 就是仅有、唯一的机会, 是绝对稀有的资源。过了这个村,再没这个店。

  注意:说唐僧肉稀有,是单从妖怪的角度来说的。因为妖怪如果吃不到唐僧肉,那他就没有延寿的东西吃了。所以就稀有。

  上回说了,可以延长寿命的食物共有三种:蟠桃、人参果、唐僧肉。神仙可以吃到前两种,所以就不稀罕唐僧肉,而妖怪吃不到前两种,所以就盯着唐僧不放。因此,对于妖怪来说,唐僧肉就绝对是个稀有资源。

  妖怪为什么要吃唐僧肉呢?妖怪们自己说的只有那么明确了:因为唐僧是金蝉子转世,有人吃他一块肉,长寿长生。

  很显然,凭这一点就可以证明:妖怪们根本就不能长生不老!正因为他不能长生不老,所以才需要吃可以长生不老的食物来延长寿命。

  也就是说,妖怪的本事再大,也还是有寿命限制的,并不是一修炼成妖精,就永生不死了。如果妖怪是永生不死的,那就对唐僧肉不感兴趣了,对吧。

  你该不会说,妖怪是动物修成的,神仙是人修成的吧。许多人都受电视剧的误导,总以为妖怪是动物变的,神仙是人变的。错误的好笑!天庭二十八宿,全部都是动物,但他们却是地地道道地神仙!这你怎么解释?!

  那么,妖怪与神仙究竟有什么区别呢?他们的划分标准到底是什么呢?前面其实已经讲过:只有修成正果了的,才是神仙。没有修成正果的,就是妖怪。

  怎么叫修成正果了呢?在仙界混到“编制”了的,就是正果。没混到编的,就不是正果。你不要闭着眼睛想当然:“成了正果就是法力无穷、永生不死”。根本没有这么回事的。

  正果和法力,各是各,两回事。法力好比本事,是老师教的、自己练的。而正果,则既不是老师教的、也不是你自己练的,这是领导给的!因此,你的法力大小、技能高低,和这个正果是没有半点关系的!

  《西游记》第3回,玉帝问:“这妖猴是几年产育,何代出身,却就这般有道?”这个时候孙悟空还没有到天上去,玉帝说的是“这妖猴”,就说明此时的孙悟空是个“妖”。

  孙悟空从“妖”到“仙”的转变,仅仅只取决于他是否在天庭登记注册了的,是否接受上级神仙的领导。

  在这个过程中,孙悟空的本事,有没有因为他从一个“妖”变成“仙”而发生变化、得到升级呢?根本就没有!还是他原先学到的那些本事!

  《西游记》第4回,孙悟空嫌弼马温官小,他不要这个“编”了,不接受上级神仙的领导,反了。李天王来剿时,哪吒喝道:“泼妖猴!”这个时候,他就又变成了个“妖”!

  在西游记中,孙悟空是从妖到仙,从仙到妖,又从妖到仙,又从仙到妖,反反复复次数最多的一个了!所以就很容易从他身上看到“仙”与“妖”究竟有什么区别。

  那么,既然妖怪们不能长生不老,神仙们也肯定是一样的不能长生不老。既然妖怪们需要吃长生不老的食物,神仙们也肯定是一样的需要吃长生不老的食物。

  在这个地方,妖怪和神仙就有区别了。什么区别呢?有编制的神仙就可以吃天上的蟠桃,没有编制的妖怪就吃不到蟠桃了。所以,神仙当然就可以长生不老,而妖怪就不能长生不老了。区别就在这儿。

  那么,又凭什么说,只有神仙才可以吃到蟠桃呢?因为蟠桃是天庭玉皇大帝发给有正规编制的神仙们的俸禄。神仙们上班来拍马,玉帝当然就要给他们发工资。若你不是他单位的人,那他就不会发给你。对吧。

  可见,“有官无禄”这个词是太白金星临时想出的。玉皇大帝从来就没有听说过。那么,以往的神仙们,应该都是“有官有禄”的。

  金星道:“名是齐天大圣,只不与他事管,不与他俸禄,且养在天壤之间,收他的邪心,使不生狂妄,庶乾坤安靖,海宇得清宁也。”

  可见,齐天大圣的名号虽然是个神仙,但不怎么正规,是不发俸禄的神仙。什么是俸禄呢?俸禄就是朝廷发给下属的报酬。天庭发的俸禄就是蟠桃。《西游记》第6回,玉帝说:

  “就封他做个‘齐天大圣’,只是有官无禄。他因没事干管理,东游西荡。朕又恐别生事端,着他代管蟠桃园。他又不遵法律,将老树大桃,尽行偷吃。及至设会,他乃无禄人员,不曾请他,他就设计赚哄赤脚大仙,却自变他相貌入会,将仙肴仙酒尽偷吃了,又偷老君仙丹,又偷御酒若干,去与本山众猴享乐。”

  天庭开蟠桃宴,为什么不请孙悟空?因为玉皇大帝说得很清楚:“他乃无禄人员,不曾请他”。那么,所请的,就必是有官有禄的正规神仙了。

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